在明代的繪畫和書籍插圖中常有香幾出現，以陳設各種雅玩、湖石、盆景、香具等。香幾用途包括陳設奇石、盆栽、花瓶或香具，版畫中也見香幾被置于戶外祭祀使用，用途十分廣泛，另一方面亦能滿足文人的風雅之趣。
但流傳至今，制于明代的香幾傳世品相當稀少，從傳世品中可以看到，香幾形制有方形、八角形、圓形或各種花瓣形。關于香幾的設計、制作、取材、功能及用途，在明代高濂的《遵生八箋》中有明確記載，是明式家具中唯一有制作規范的品種。
今日讓我們共賞永華家具致敬明式經典，匠心復刻的幾類。
嵌大理石方幾復刻于侶明室《永恒的明式家具》。
此幾幾面邊緣起攔水線，為標準的格角榫攢邊打槽平鑲大理石面心，下裝“目”字活框，大理石使用中如發生磕碰碎裂，便于更換。束腰與牙板一木連做，牙板及馬蹄足邊緣起飄逸靈巧的碗口線。矮馬蹄下出榫納入帶有小足的托泥，托泥造型于面方冰盤沿呼應。
原件現存例1對，分別出版于《明式家具珍賞》王世襄與《明式家具經眼錄》伍嘉恩；曾收藏者:王世襄先生、香港敏求精舍鐘華培先生;現分別藏于[上海博物館]與[嘉木堂]。
八方幾面攢框鑲板下裝1根穿帶，面方起冰盤沿:束腰與牙板一木連作、牙板呈葉形匯邊起皮條線；4根三彎腿足外圓內方、弧形修長、舒斂有致，于底部向外微翻出蹄足，足底出榫納入帶有小足支承的微弧形長方托泥。
原型成于晚明 (1573-1644)；最早于1981年，刊登在陳增弼教授于《文物》發表的《明式家具的功能與造型》后亦收錄于《明式家具經眼錄》伍嘉恩《木趣居》伍嘉恩;曾收藏者:楊耀教授；現藏于[嘉木堂]。
圓形幾面五接攢邊不打槽鑲板，而裝活動式芯板，下安一根可裝可卸的托帶嵌入邊框支承，面方起冰盤沿，高束腰五接，起混面線腳上下各壓一陽線，整體圓潤飽滿，橢圓開光內浮雕鳳鳥紋；托腮起臺階式三道線腳;壸門輪廓牙板起陽線雕卷葉紋，以插肩榫造法與三彎腿相接；修長腿足順勢向外彭出，內側以角牙加固，中上部雕攀龍紋，后婉轉內收，至足端外卷成球終結，上翻花葉，足底承以一木連作的圓球，下出榫頭插入帶小足的托泥；圓形托泥五段相接，起三道陽線，最下線腳延伸至小馬蹄足。
出自中國嘉德2011年秋拍，《姚黃魏紫——明清古典家具 (二)》。參閱:洪光明《黃花梨家具之美》。
香幾典雅麗秀，幾面攢框裝綠理石，邊緣起攔水線。束腰，壸門牙板，馬蹄腿外撒，下承托泥，邊緣起渾圓的陽線。此香幾架構穩重，線條秀美，動靜相宜，是明式家具的杰作。
馬蹄足內卷珠帶托泥長方香幾復刻于伍嘉恩《明式家具二十年經眼錄》。
香幾的牙子成壸門式輪廓，形狀優美,線條柔婉,兩旁多增曲線,與纖秀腿足上部卷轉曲形相呼應。牙腿起陽線,至足端馬蹄向內卷轉成球，足底又承以底部切平的一木連做圓球。其下出棒與托泥結合內卷球足的幾桌是十分罕見的器型。
步入電子信息時代，隨之而來的是生活越來越電子化，大千世界統統可以納入屋中，漸漸弱化我們和周邊世界的聯系。而通過香幾此類器物，我們倚幾閱讀，于幾焚香，以這樣的方式重新與生活本身連結，將我們的感知力調回敏感狀態，對這個世界重拾興趣。